大雅·下武译文
下武维周，世有哲王。
后能继前惟周邦，世代有王都圣明。
三后在天，王配于京。
三位先王灵在天，武王配天居镐京。
王配于京，世德作求。
武王配天居镐京，德行能够匹先祖。
永言配命，成王之孚。
上应天命真长久，成王也令人信服。
成王之孚，下土之式。
成王也令人信服，足为人间好榜样。
永言孝思，孝思维则。
孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
媚兹一人，应侯顺德。
爱戴天子这一人，能将美德来承应。
永言孝思，昭哉嗣服。
孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
昭兹来许，绳其祖武。
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。
於万斯年，受天之祜。
基业长达千万年，天赐洪福享受起。
受天之祜，四方来贺。
天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。
于万斯年，不遐有佐。
基业长达千万年，那愁没人来辅佐。
大雅·下武赏析
《毛诗序》云：“《下武》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为下武乃不尚武，有偃武之意，或以为下武即世修文德，以武为下。清代的经学...
大雅·下武作品信息
大雅·下武创作背景
此诗是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作。陈子展《诗经直解》：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、王季、成王之德，并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”
大雅·下武作品简介
《大雅·下武》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是在大型宴会上唱的雅歌，是一首赞美周武王等继承先王文德的诗歌。全诗六章，每章四句。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂周太王、王季、周文王与周武王，第二章上二句赞颂周武王，下二句赞颂周成王，第三章赞颂周成王能效法先人，第四、第五章赞颂周康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结。全诗结构整饬严谨，层层递进，有条不紊；其特别之处，是创造了一种被后人称之为“顶针”的修辞方法，表现出流美谐婉的节奏，使本来刻板的颂歌变得优美谐和。