侠客行

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

银鞍照白马，飒沓如流星。

银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。

十步杀一人，千里不留行。

他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。

事了拂衣去，深藏身与名。

他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

眼花耳热后，意气素霓生。

酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。

谁能书阁下，白首太玄经。

谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

李白这一首《侠客行》古风，抒發了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句「闲过信陵饮」不过是将侠客与信陵君这样的「明君」联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这...

此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》），甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中”（《赠从兄襄阳少府皓》），“少任侠，手刃数人”（《魏颢《李翰林集序》），他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。

《侠客行》是唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗。此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌；第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负，侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。