飞龙引二首·其二

鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。

鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。

后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。

天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境。

造天关，闻天语，长云河车载玉女。

登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女。

载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。

载着美丽的仙女，去拜访玉皇，玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。

后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。

这两首诗描叙黄帝荆山丹成骑龙上天的神话传说，歌颂道家的延年益寿之术，属于游仙诗。其意表明诗人不满当时社会现实，漫言神仙之事，以求解脱。

第一首诗是诗人根据《史记·封禅书》中两个方士欺骗汉武帝的谎言演绎而成。开头四句言黄帝采首山铜铸鼎炼丹，骑龙升天仙去。中间四句言宫女亦随黄帝飘然纵体登天。最后四句言仙女与黄帝共乘鸾车，遨游青天，其乐无极。此为典型的游仙...

这两首诗均载于敦煌唐人写本，字句略异，疑为李白游荆山、鼎湖时有感而作。一说当作于唐玄宗天宝初年（742—744）李白在长安为翰林待诏时。朱谏《李诗选注》曰：“按《飞龙引》者，本为乐府鱼龙之曲，白则以黄帝之事言之，盖亦不泥于陈迹，而自出乎新意也。”胡震亨《李诗通》注曰：“古词无考，拟言黄帝上升事，曹植有《飞龙篇》，言求仙者乘飞龙升天，岂白祖此欤？”《乐府诗集》第六十卷载隋代萧憩之作与李白体调，诗意均不相类，则李诗应为敷衍曹子建《飞龙篇》之意而自创的歌行体曲辞。

《飞龙引二首》是唐代诗人李白的组诗作品。这组诗主要写《史记》所载黄帝升天的故事，蕴含了诗人对社会现实的不满和对人生短暂的感慨。第二首诗继续写黄帝、宫女仙去的故事，表达了对人生短暂的哀叹。这两首诗极尽想象之能事，充分体现了李白诗歌的浪漫主义特色。